尧为上古贤君，华夏文明之祖，因功德卓著备受世人景仰。中国人固有的重祖意识和寻根情节，使得历朝历代的华夏子孙从未停止过对尧王的追寻，希冀重现尧王的光辉形象。

　　《通玄真经》记载尧因“非以贪禄慕位，将欲事起天下之利，除万民之害也”故容貌因忧劳而“瘦瞿”。《荀子·非相》曰：“帝尧长”，说的是尧身型高大。王充在《论衡·骨相篇》提到“尧眉八采”。“眉八采”历来有两种说法，一说“八采”为八种颜色；一说是眉如八字。想来眉毛长成八种颜色确实奇特，不若形如八字更加切合实际。所以“八”应为形状，而“采”为姿态，“八采”即眉如飞扬之八字，刚劲利落，衬托出尧王英气浩然。

　　帝王服饰，作为一种独特的服饰文化系列，以其独具和专享的政治、文化、艺术的特性，显示皇权的巨大和高层次礼仪文化的审美效应。所以在一定程度上服饰是对这一时期礼的物化形式的展示。尧王的服饰必是国家至高礼仪的象征，庄严华贵。司马迁在《史记》中记尧“黄收纯衣，彤车乘白马”，是说尧带着黄色的冠冕，穿着黑色的衣服，乘着红色的车子架以白马。这是尧王出行的场景，所以着装十分正式。“收”即头上戴的冕，多为长方形木板。冕为首服之最尊者，只有天子诸侯等位高者才有资格戴。而黄色自古是高贵的象征，因而黄冕自然成为塑造帝王形象的必须之物。“纯衣”据《汉典》解释“纯”同“缁”，是“黑”的意思。黑色传达出从容自然和沉稳高贵的讯息，因而“纯衣”既暗合了尧王仁德礼让的性情，又彰显了尧王典雅高贵的神态。

　　帝王礼服中带和舄（xì）也有其独特的意义。带，指用皮革制作或丝线编织的腰带。带上多镶有各色玉石，不仅是一种装饰，更重要的是权利和富贵的象征。东汉许慎在《说文解字》中总结道：“玉，石之美者，有五德”分别为“仁、义、智、勇、洁”。玉石吸收日月之精华，天地之灵气，被赋予丰富的内涵。它悠久的历史，古朴的质地结合独特的神韵是尧王品质最好的诠释。舄，重木底鞋，是古时最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿。《周礼·天官》载有“屦（jù）人掌王及王后之服屦,为赤舄黑舄。”

探寻史料，追究史实，得此尧王画像。画中尧王头戴竹制长方形黄冕，并以精致兽骨固定。尧不以草木鸟兽为贱，视其为大地生灵，将它们融入高贵的冠冕，鲜明的表达出尧王博爱厚生追求万物和睦的思想。八字眉，眉采飞扬，似在远眺又若凝思，深炯的目光中蕴含着无限的智慧与非凡的魄力。天庭饱满、上锐下丰、长髯俊逸、双耳舒展敦厚，展示出尧王仁慈富贵之态。肤色古铜、容貌瘦瞿，足见其忧国忧民不独享安逸。上身穿黑衣，下身着白裳，手握腰间玉带，脚蹬重底舄，傲然屹立气宇轩昂，尽显尊贵的帝王之气。整幅尧王画像大气中见高贵，自然中见质朴，“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之”的神韵不言而喻。